“我们这个时代真得病了”
作者：翟学伟，1960年生于南京，毕业于南开大学社会学系，博士毕业于南京大学历史系。现任南京大学社会学院教授、博导，江苏省社会学会理事。
01这究竟是一个什么样的时代？（文末附翟教授讲座视频）
中国改革开放初所积聚的激情正在迅速消退，市场化导致了拜金主义，贫富差距越来越大，失地、进城打工与失业是下层人民的生活写照，而一批官员和上流社会开始醉生梦死。
我在EMBA班上课时，问过一个有钱的老板，你这么年轻就这么有钱，下面做什么，他回答，等死。我想另一个答案，就是更加有钱。
另外，中国的自然环境受到严重的污染与侵占；发达国家把中国放到了他们的生产线上，用廉价的劳动力来生产不廉价的商品；
再者，假冒伪劣和侵权现象严重；
还有，当文化价值在被冠以后现代、后工业、后殖民后，越来越有了娱乐化的特征，年轻人对所有的东西抱以搞笑的姿态，而发达的通讯与传媒放大了搞笑的后果。许多人在做明知不能这样做的事情。
正因为这个社会没有了激荡人心的东西，所以任何一次活动或一个事件都令人兴奋。正如一个沉默寡言的孩子一旦多说了两句，会让他的家人高兴好一阵子。
中国的大学就被这样的环境包围着，也把所有这些都吸纳了进来，它们让我们六神无主，看不清未来的方向。
但所有这些都被一种经济发展的势头掩盖了，现在谁都知道，一定要说有目标，也就是GDP的增长。
由于强大的经济支撑，现在在中国可以挣到同国外一样多的钱，买到同国外一样好的汽车、家电，住上一样好的房子，我们也无需再去美国实现美国梦了。
更加带有讽刺意味的是，以前出国留学意味着你是国家的栋梁，人中的龙和凤，可在今天出国成了许多考不上大学的人的出路，而你学成回来不一定是海归，说不定是海待。
02
由于经济实力的提高，中国化解了许多政治的、自然的、社会的和国际性的危机，成功举办了各种大型国际盛会，让中国人开始忘乎所以了，更不要说，文艺片在国际上获奖，运动员在国外打球，中国老板可以到国外收购企业。
一批知识精英早就坐不住了，他们很多年前就说“中国可以说‘不’”，之后又开始说“中国不高兴”，还有一些人什么事情都嚷嚷“厉害了我的国”，“XX瑟瑟发抖”，“XX吓尿了”。
他们的口气很大，在看不到目标的今天，人为地制造出惊天动地概念，提出中国要有一个“大目标”，即中国不但要做世界的榜样，还要管理这个世界。
对待这一提法，我们也许要对中国人国民性有所了解。中国人过去被列强侵略，简直自卑得不行，洋人踢他屁股，他都说“洋人同我亲密接触过一回”；
一旦家底厚实了一点，马上从奴隶到将军，把自己当作救世主。他们现在对西方的架势是，我就这样，你能怎么的！
当然这只是一拨知识精英，而另外一拨知识精英在干嘛呢？
他们正忙于挣大钱，赚外快，满世界地飞，且过上了富豪般的生活，这点很让学生们羡慕，学生将来也想这样生活。
有了这种念头，他们到大学来不需要求知，只关心什么专业能挣钱他们就学什么专业，有的学生考到了能赚钱的专业也不求知，他们只需要有一张大学的本科、硕士、博士的文凭。
03
我想我们来大学是要求知的，你不求知，你就不了解社会，你说话就不负责任。
比如我们回到中国能否管理世界的话题上来，我自己研究了20年的中国人，虽不敢说了解多少，但就我看，中国根本就没有管理，你拿什么去管理世界。
当然，中国的“管”这个字还是有的，什么意思呢，就是说中国有“管”，没有“理”的意思，没有理的管是什么意思呢？就是想怎么管就怎么管，不想管就不管。
而中国人一天不管就要出问题，有时出大问题，所以天天都要看管。
你到任何城市或集镇的街上去看看，哪里没有一群戴袖章的，哪里就一塌糊涂；哪里红绿灯不灵了，哪来就堵车堵得看不到头，即使有红绿灯，过马路也不看；哪里没有穿制服的走来走去，哪里的商铺就恨不能把东西摆到汽车道上去卖。
我们的学生也一样，只要老师一没看住，哪里就捅漏子，你就是一再强调校纪校规，很多人还是我行我素：旷课、抄袭作业、考试作弊、下载他人的论文，抓住了，还认为自己不走运。
但反过来讲，管的人管得有理吗？也很难讲。
你只要看看城管就知道了，这是一个倒霉的职业，他们一方面被舆论骂得像个落水狗，一出场又像只老虎。
小商小贩一听到城管来了，立刻鸡飞狗跳，哭天喊地，而城管则四面出击，大打出手。
这就是中国的管理水平，你还想去管理世界。
有人说，这些城管文化很低，是的，但管他们的人文化不低，高校的管理应该水平很高了吧，你现在有机会自己体会一下，你来告诉我高不高。
我想说，这是中国人的模式的问题，不是文化水平的问题。所谓管理的“理”是一种普遍主义的东西，需要的是制度，这个东西任何层次的中国人都缺。
那么你或许要问，我看，中国人也有把人管得服服贴贴的时候嘛？
那我告诉你，中国人管人不是理，是术，或者叫管理术，也叫领导的艺术，而非科学。什么战术、技术、艺术、魔术都会用上。这是一种猫和老鼠的游戏。
我在天津读研究生时去北京玩，我们当时穷，下不起馆子，几个同学买了几个包子边走边啃，有个同学吃完后把手纸往地上一扔，这时候一个蹲守在墙角的人突然蹿到我们面前说，随地乱扔杂物，罚款，把我同学吓了一跳。
现在他是猫我们是鼠，本应撒腿就跑，但我同学反应很快，立刻说，你有收据吗？
对方说，从来没人要票，我同学说，你没收据我可以告你，他一听也想跑，我们变成了猫。
我想这个例子看似很小，其实就是斗智斗勇，无所谓什么管理。有的时候你服一个人，听一个人的话，不是他会管理，而是你在智力上玩不过他。
我们社会学院学西方管理，每年都给学生发学生手册，有多少人在看？
手册是普遍主义的，你有什么问题，你想知道什么，你不需要东打听西打听，你可以查手册，你如果被我们院处理了，你也可以查看手册，而不要整晚躺在床上想，我哪里得罪老师了，他为什么要打击报复我。
04
我觉得今天的学生是很难教的。因为我们想的和你们想的不是一回事，我们不朝着一个方向去，你来上课了，我来讲课了，但你做你的，我讲我的，而不是我们在心神交流。
当然，这不是一个老师和一群学生的问题，大学的设置也遇到了同样的问题，我们的整个一套体制仍然是为培养一个研究者、学者、科学家建立的，而一个学生满老子想的都是热门专业、找工作、高收入。
这样的反差，我们的教育体制本身也无所适从。我们都失去了目标。
但我这里也不是说就是中国问题多，西方也有问题，像大学生就业，就不是一个中国的问题。
比如我所了解的南大中美中心，原先是一个学习和研究中美文化及其交流、国际关系的地方，美国总统来南京，必来南大中美中心。
可现在考来的外国学生，大都是商学、法学类的，他们不要听这些课，中心的性质也就变味了，文化课少了，找工作的课多了。
但比较下来，中国社会正在急剧转型，因而显得问题也特别多，我们大家都没有思想准备，这个世界就到来了。房子、车子本来是要奋斗的，可没想到，还没怎么奋斗，都已经坐在里面了。
大学老师如此，公务员、中小学老师也是如此，你们这些新生的家庭也如此，有钱的，没钱的，人人都想买私家车，人人都呼吁道路和车位。
南京政府怎么做呢，就是希望能在南大、南师大、河海大学下面挖个地洞，如果车子再增加怎么办，我不知道。这时的经济学家和社会学家不知跑到哪里去了。
05
东西方大学都是有问题的。我们不能单边倒地认为西方教育好，中国教育不好。
中国教育的最大问题就是实用主义，学什么都要问有什么用，所以学工科的人很清楚，学理科还好一点，学到文科里面就难了。
你如果读中文系，有什么用，身为中国人，连文盲都会讲中文；
你学历史有何用，一个历史教授同我讲，你知道北京猿人是什么时间出现的，同改革开放、同建设小康有什么关系；
你学哲学干什么，一天到晚在一大堆玄之又玄的概念里面绕，把自己都绕进去了；
那么你学政治，你学了一大堆西方政治体制，你懂中国的政治吗？
那你学外语，准备出国，我看现在不学外语的人都比学外语的人外语还好；
结果你跑到商学院和法律系去了，但我告诉你，中国所有大学都办这个专业，你学了连工作都找不到。
所以你不要那么实用主义，你学任何专业都是在影响你的人生，影响你对这个世界的理解。
上次听到有人闲谈北京大学文科究竟对这个社会的贡献是什么，大家想了半天，好像没有答案，比较公认的是考古专业，因为它真的挖了好多宝贝，很值钱呐，而且这里面的科研经费我看可以比所有文科专业加起来还要多。
我们也可以问，南京大学文科对这个社会的贡献是什么，我看这个问题切中要害，这是由南大原哲学系老师提出来的“实践是检验真理的标准”，因为它吹响了中国改革开放的号角，没有这个号角就没有这么多的科技发展、这么多的富人。
我问南大校长助理，这个贡献有多少科研经费，助理说一分钱也没有，还要提着脑袋来写。
而我们今天动辄数十万、百万甚至千万，这个工程，那个项目，这个中心，那个基地，我们做了什么？我认识一个南大教授在研究文革，谁给他经费？而没有经费就评不了职称。
所以你得承认，这是一个用金钱来衡量人、衡量学校、衡量学问的社会。
当然，我们身处中国的教育体制下，总感到中国的教育问题太多了，后来有机会到美国看看，也听听美国教育部的人怎么说，再听听美国教授怎么说，问题也是一大堆。
当然，看看听听还不够，后来我自己有机会给国际班，主要是美国学生上课，西方教育制度的美妙光环和刻板印象真正被打破了，他们没有我想象的那么守时，有时也旷课，对分数斤斤计较，但自己做得并不好。
再有，中国人读书要实用，那么西方人呢，他们要真理。我自己读研究生的时候对这个概念充满了神圣感。因为我考上研究生就意味我离真理靠得更近了。
但在今天，我才发现我离它不是越来越近，而是越来越远了，以前学的那些毋庸置疑的东西都变得可疑起来。
我今天才理解尼采说的，直接的最真诚的求真知的意志，其结果是彻底的虚无主义，也理解了从福科到人类学家把这个世界的知识都看成是局部的，具体的、地方性的理由。
而且尼采与康德都看到了，要在求知中留下一点信仰和审美。
因为按照西方科学这样走下去，他们一定会证明人不是上帝造的，不仅如此，没有男人，女人自己也能生孩子。
这样的科学都是对的，但想干什么呢？就是让你活得没劲。让你找不到对象，让女人把你赶出家门。这样的生活有意思吗？
所以我自己一方面很困惑，但也庆幸我还没有生活在那个时代，还尝过谈情说爱的滋味，目前还没有被赶出家门。
06
同学们，我们这个时代真得病了，病得不轻，这是我在北京学习，延安参观，每天走在南京的马路上感受到的。
它需要新一代的年轻人来治疗，这个工作是由社会学家、心理学家、人类学家和社会工作者来做的。
我今天讲拉拉杂杂地讲这些，就是想告诉各位，我们既然是来求知的，你要关注和研究这个社会，你要关心中国的事情；你不要太相信教科书，也不要以为老师说的就是对的，更不要混文凭；你要学会思考，专业性地思考。
如果你学了几年发现你的思考还是同你的父母、以前的同学、儿时的朋友一样，其实就验证了你不专业，如果你具备了社会学的想象力或社会科学的研究方法，你大到会为我们的社会担纲起一种责任，小到你可以找到一种人生的正确道路。
许多伟大的人物都是在时代困惑中产生的。我一直认为中国最好的、最重要的、也最能代表中国文明的思想产生于先秦那个时代，今天我们依然读老子、庄子、孔子、孟子，敬佩法家、儒家、道家、兵家等等，这都要归结于那个时代。
为什么呢？因为那是一个困惑的时代，它孕育了后来的中华文明，它有思想的竞争。
后来的中国历史也有过这样的竞争，但力量逐渐衰减，直到晚清只能靠考据作学术了，而到今日，我们除了论证形势大好，连问题都没有了。
说到这里，我与你们一样，也有困惑，很抱歉没有答案。本文原题为《我们的时代与我们的困惑》（有删节）
翟学伟讲东西方爱情与婚姻的比较互为备份 各有内容情怀守望⬇️读者至上
（点击蓝字即可浏览）
●门阀、世袭、等级分配：一个县城161个家族的官场江湖●同学聚会“怪现象”：4类同学逢叫必到，3类同学咋请都不来●中国式聊天：表面上聚在一起，实质上没啥有效交流●海南“警界大佬”遭妻姐实名举报●这个女厅官，财色兼收玩得大
缘分天空长在
欢迎关注常来